सत्ता कोई गंदा शब्द नहीं है!

आसन्न युद्ध के बारे में पश्चिमी शीर्ष सैन्य और राजनीतिक अधिकारियों की चेतावनियों की संख्या अनगिनत है। जनता की राय में, तत्काल छलांग अक्सर "हमें अपनी रक्षा मजबूत करनी चाहिए" या, सबसे खराब स्थिति में, "वे अपने हितों की वकालत कर रहे हैं" के लिए लगाई जाती है। - लिखता है मार्क थिस एसटी ईजीमोंट - द रॉयल इंस्टीट्यूट फॉर इंटरनेशनल रिलेशंस

यह प्रतिक्रिया इस बात का प्रतीक है कि, विशेषकर पश्चिमी यूरोपीय समाजों में, हम सत्ता की भाषा भूल गए हैं। सत्ता, विशेषकर अमेरिकी सुरक्षा छत्र जिसके तहत हम अभी भी रहते हैं, पश्चिमी देशों के लिए पारदर्शी थी और है। इतना पारदर्शी कि हम, पश्चिमी यूरोपीय होने के नाते, सोचते थे कि यह स्पष्ट है, और दुनिया में हमारी सुरक्षा और स्थिति अपरिवर्तनीय निश्चितताएँ हैं। हमारा सामाजिक मॉडल "श्रेष्ठ" था और यह हमेशा ऐसा ही रहेगा। परिणामस्वरूप, सत्ता की भाषा कई पश्चिमी यूरोपीय राजनेताओं और निश्चित रूप से, सामान्य रूप से आबादी के लिए समझ से बाहर हो गई।

सत्ता कोई गंदा शब्द नहीं है. हालाँकि, हमारे समाज में, इसे अक्सर इसी तरह महसूस किया जाता था और इसकी व्याख्या की जाती थी। सत्ता का केवल दुरुपयोग किया जा सकता है। लेकिन अगर कोई सकारात्मक बदलाव लाना चाहता है तो उसे शक्ति की जरूरत है। और आज सत्ता एक बार फिर अंतरराष्ट्रीय राजनीति की भाषा बन गई है. एक ऐसी भाषा जिसे हमें अच्छे से समझना चाहिए और दोबारा बोलने का साहस करना चाहिए। चीजों को बेहतरी के लिए बदलना। अपने नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करना, सरकार के मुख्य कार्य को यथासंभव प्रभावी ढंग से पूरा करना।

यदि आप शक्ति का उपयोग करना चाहते हैं, तो आपको अपने शक्ति के उपकरणों को जानना होगा और उनका समन्वित तरीके से उपयोग करना होगा। सत्ता के उपकरणों को समझने में समस्या पहले से ही उत्पन्न होती है। एक मजबूत और लचीला समाज निश्चित रूप से केवल एक मजबूत सैन्य उपकरण पर निर्भर नहीं होता है। शक्ति उपकरणों का सबसे सरल सिद्धांत चार की बात करता है: राजनयिक, सूचनात्मक, सैन्य और आर्थिक। DIME के ​​संक्षिप्त नाम से याद रखना आसान है। जब हम विशेष रूप से यूरोप और यूरोपीय संघ का विश्लेषण करते हैं, तो स्थिति आशावादी नहीं होती है। कूटनीतिक तौर पर एक स्वर से बोलना आसान नहीं है. हम प्रतिदिन दुष्प्रचार के हमलों से जूझते हैं, कोई कड़ा जवाब नहीं दे पाते हैं और हमारी समृद्धि की रक्षा के लिए पश्चिमी यूरोपीय आबादी के बीच बहुत कम इच्छाशक्ति देखते हैं। सैन्य रूप से, अन्य कारणों के अलावा, हमारी बहुत सीमित रसद गहराई और संसाधनों के कारण हमारे पास विश्वसनीयता की कमी है, लेकिन सौभाग्य से हम (अभी भी) एक आर्थिक दिग्गज हैं।

हालाँकि, शक्ति इन कारकों का उत्पाद है। गणित का हमारा बुनियादी ज्ञान हमें सिखाता है कि यदि किसी उत्पाद में कारकों में से एक शून्य या लगभग शून्य है, तो उत्पाद भी शून्य या लगभग शून्य है। यही बात सत्ता के लिए भी लागू होती है। प्रशंसित यूरोपीय सॉफ्ट पावर का प्रभाव बहुत कम होता है यदि इसमें हार्ड पावर की नींव न हो। एक ऐसे महाद्वीप के लिए जिसके वैश्विक हित हैं और वह अपनी शांति और समृद्धि की रक्षा करना चाहता है, इसके लिए न केवल एक विश्वसनीय और, जहां आवश्यक हो, तैनात करने योग्य सैन्य उपकरण की आवश्यकता है, बल्कि एक मजबूत कूटनीति की भी आवश्यकता है जो एक आवाज में बात करे और एक संदेश के साथ दुनिया भर में गठबंधन बना सके। हम जिस चीज के लिए खड़े हैं, उसके बारे में आबादी द्वारा समर्थित है, और एक ऐसी अर्थव्यवस्था जो अलगाववाद में पड़े बिना स्वायत्त और स्वतंत्र है।

कड़ाई से कहें तो, सैन्य उपकरण को मजबूत करना चारों में सबसे सरल है। इसे लोगों और संसाधनों में अपेक्षाकृत आसानी से अनुवादित किया जा सकता है। इसमें मूर्त क्रियाएं शामिल हैं। परिवर्तन प्रबंधन की तरह ही, अमूर्त चुनौती है। सत्ता के इन सभी उपकरणों में आवश्यक सांस्कृतिक परिवर्तन और समझ का समावेश होना चाहिए जिसे हमें मजबूत करने की आवश्यकता है। यह एक राजनीतिक चुनौती है, चाहे हमारे चुनाव कार्यक्रमों की विशेषता वाले स्थानीय एजेंडे कुछ भी हों। यह हमारे कल्याणकारी राज्य की नींव को संरक्षित करने के बारे में है। उन समावेशी राजनीतिक और आर्थिक संस्थाओं का संरक्षण करना जिन्हें हम जानते हैं[1]. आर्थिक रूप से, निजी संपत्ति की रक्षा करना, एक निष्पक्ष कानूनी प्रणाली, सार्वजनिक सेवाएं जो व्यावसायिक और वित्तीय रूप से समान अवसर प्रदान करती हैं और प्रत्येक नागरिक के लिए समान अवसर सुनिश्चित करती हैं। राजनीतिक रूप से, रचनात्मक विनाश की शक्ति को स्वतंत्र लगाम की अनुमति देना, एक संसदीय परंपरा को बनाए रखना जो सत्ता के विभाजन का सम्मान करता है और सत्ता के दुरुपयोग और विनियोग के खिलाफ एक नियंत्रण तंत्र के रूप में कार्य करता है, जिससे प्रत्येक नागरिक के लिए समान खेल का मैदान बनता है।

सहमत हूं, यह एक आदर्श छवि है जहां हमारी अपनी राजनीतिक व्यवस्था के भीतर अभी भी काम किया जाना बाकी है। लेकिन कुछ लोगों द्वारा धार्मिक फासीवादी भ्रष्टाचारी शासन के समतुल्य रूसी मॉडल की प्रशंसा और इसे चमकदार भविष्य के रूप में चित्रित करना हैरान करने वाला है। फिर भी, हमारे राजनीतिक परिदृश्य में, किसी भी दिशा के, चरमपंथी मूल रूप से यही करते हैं। हालाँकि, इतिहास हमें सिखाता है कि हमें धर्म, वर्ग और राष्ट्र के चरम पर समृद्धि और शांति नहीं मिलेगी[2]. अतिवाद हमेशा समाज को दो पक्षों में विभाजित करता है, जिनमें से एक को, अधिक से अधिक, "पुनः शिक्षित" किया जाना चाहिए: आस्तिक और अविश्वासी, अमीर और गरीब, स्वदेशी और विदेशी। कलह और समाज को विभाजित करना इन विचारधाराओं में अंतर्निहित है। यह साथी नागरिकों और सरकार के डर का एक नुस्खा है, जिसके परिणामस्वरूप हमारा सामाजिक ताना-बाना टूट रहा है।

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इसलिए, सत्ता की भाषा को दोबारा सीखना और बोलना राजनीतिक केंद्र पर निर्भर है। इन चरम सीमाओं को काटने के लिए. जनसंख्या द्वारा स्वीकृत नैतिक अधिकार पर आधारित और एक ऐसी शक्ति जो परिप्रेक्ष्य प्रदान करती है[3]. जहां शक्ति और उपलब्ध उपकरणों का उपयोग पूरे समुदाय की भलाई के लिए किया जाता है, इस निश्चितता के साथ कि यह कभी भी सही नहीं होगा। लेकिन सबसे ऊपर, जहां सत्ता का उपयोग सत्तावादी शासन की तरह नहीं किया जाता है, यह किसी के विश्वास, उत्पत्ति या समाज में स्थिति पर निर्भर करता है। विश्व इतिहास में, किसी भी समाज ने इतने लंबे समय तक शांति नहीं देखी है और यूरोपीय जितनी समृद्धि का स्तर हासिल नहीं किया है। हमें बहुत कुछ बचाना है। आइए हम इसके प्रति जागरूक रहें। अन्यथा, हम भी कुलीनतंत्र के लौह कानून के आगे झुक जाएंगे, जहां नए नेता वादों के साथ पुराने शासन को उखाड़ फेंकते हैं लेकिन अंततः उनमें से किसी को भी पूरा करने में विफल रहते हैं।

[1] डारोन एसेमोग्लू और जेम्स रॉबिन्सन, "एक अन्य हाथ में एक छोटा सा टुकड़ा", पृष्ठ 416 और अन्य

[2] मार्क एल्चर्डस, "रीसेट करें, पहचान पर ध्यान दें, लोकतंत्र में शामिल हों", पृष्ठ 145

[3] एडवर्ड हैलेट कैर, "बीस साल का संकट, 1919-1939" पीपी 235-236

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यह लेख डच भाषा में भी प्रकाशित हुआ था आदत.

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