बांग्लादेश: शहीद बुद्धिजीवी, इतिहास विरोधी, पुराने आदर्श

आज से आधी सदी और दो साल पहले, हमारे कई सर्वश्रेष्ठ पुरुषों और महिलाओं को अल-बद्र और रजाकारों के नाम से जाने जाने वाले गुंडा दस्तों द्वारा उठाया गया था, जिन्हें स्वतंत्रता के इन कुख्यात विरोधियों द्वारा स्थापित हत्या कक्षों में बेरहमी से यातना देकर मौत के घाट उतार दिया गया था। - सैयद बदरुल अहसन लिखते हैं.

हम जो बांग्लादेश के आज़ाद होने का इंतज़ार कर रहे थे, जिन्होंने भारतीय विमानों को ढाका के ऊपर वो पर्चे गिराते हुए देखा था, जिसमें मांग की गई थी कि पाकिस्तानी सेना बिना शर्त आत्मसमर्पण कर दे, हमें उन हत्या के मिशनों के बारे में कोई अंदाज़ा नहीं था, जिन पर ये गुंडा दस्ते निकले थे। हम केवल इतना जानते थे कि बांग्लादेश कुछ ही दिनों में एक संप्रभु गणराज्य के रूप में उभरेगा। मुक्ति के बाद तक हमें इन हत्यारों द्वारा किए गए जघन्य अपराधों की भयावहता का ज्ञान नहीं हुआ।

हमें रेस कोर्स में पाकिस्तानी सैनिकों द्वारा हथियार डालने के तुरंत बाद मुजीबनगर सरकार की सबसे शुरुआती घोषणाओं में से एक याद आती है। यह एक सरल, संक्षिप्त घोषणा थी: चार राजनीतिक दलों - पाकिस्तान डेमोक्रेटिक पार्टी (पीडीपी), मुस्लिम लीग, नेजाम-ए-इस्लाम, जमात-ए-इस्लामी - को उनके साथ सहयोग के कारण नए देश में आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था। मुक्ति संग्राम के दौरान याह्या खान सैन्य जुंटा।

आज सुबह, जब हम सहयोगी जमात-ए-इस्लामी के गुंडा दस्तों द्वारा मारे गए डॉक्टरों, शिक्षाविदों, इंजीनियरों, पत्रकारों और अन्य लोगों को श्रद्धांजलि अर्पित कर रहे हैं, तो हमें युद्ध के बाद बांग्लादेश की राजनीति के प्रक्षेप पथ पर आत्मनिरीक्षण करने की आवश्यकता है। , वास्तव में बंगबंधु शेख मुजीबुर रहमान, उनके परिवार और मुजीबनगर सरकार के चार प्रमुख नेताओं की हत्या के कारण उत्पन्न अंधकारमय परिस्थितियों में।

ऐसे कई प्रश्न हैं जो हम आज उठा रहे हैं, ऐसे समय में जब पूरा देश नए आम चुनाव की तैयारी कर रहा है। क्या हम अपने शहीदों के आदर्शवाद पर खरे उतरे हैं, जो दिसंबर के मध्य में और युद्ध के नौ लंबे महीनों के दौरान मारे गए थे? क्या हमने उन तत्वों पर कार्रवाई की है, जो अपने संकीर्ण राजनीतिक हित में, उन्हीं लोगों को राजनीति में वापस ले आए, जिन्होंने पाकिस्तान के अंतिम छोर तक इन हिस्सों में बांग्लादेश के जन्म का जोरदार और हिंसक विरोध किया था?

विरोधी राजनीति 

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हाँ, एक संतुष्टि यह है कि बड़ी संख्या में सहयोगियों पर मुकदमा चलाया गया और उन्हें फाँसी तक पहुँचाया गया। लेकिन हमने 1975 के बाद देश पर कब्ज़ा करने वाली विरोधी राजनीति को किस हद तक वापस लिया है? ये प्रतिभाशाली लोग, ये बुद्धिजीवी जिनकी मुक्ति की पूर्व संध्या पर हत्या कर दी गई, वे सभी उदारवादी, धर्मनिरपेक्ष बंगाली थे जो एक लोकतांत्रिक बांग्लादेश की आशा रखते थे।

पांच दशक से भी अधिक समय के बाद, जब आगामी आम चुनाव की निगरानी के लिए एक अंतरिम प्रशासन की आवश्यकता के बारे में जोर-शोर से दलीलें दी जा रही हैं, तो हमने किसी को यह पूछते हुए नहीं देखा कि क्या हमें धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद की ओर वापस नहीं जाना चाहिए।

चुनाव निश्चित रूप से ठीक हैं। 1937 से 1954 से 1970 तक बंगाली राष्ट्र हमेशा चुनाव-उन्मुख समाज रहा है। 1960 के दशक में अयूब खान के बुनियादी लोकतंत्र-निर्भर चुनावों ने भी लोकतांत्रिक राजनीति के लिए हमारे उत्साह को कम नहीं किया। इसलिए हम लोकतांत्रिक शासन पर अपनी पकड़ मजबूत करने के लिए चुनाव के पक्ष में हैं। 

लेकिन क्या लोकतंत्र में उन लोगों के लिए जगह बनाई जानी चाहिए या होनी चाहिए जिन्होंने 1971 में हमारी लोकतांत्रिक भावना को अस्वीकार कर दिया और जिन्होंने 1975 के बाद और 1982 के बाद के सैन्य शासन की आड़ में सांप्रदायिक और अलोकतांत्रिक ताकतों को फिर से उभरने और राज्य की संरचना को कमजोर करने की अनुमति दी?

मानवाधिकारों की गारंटी की जोर-शोर से मांग हो रही है। स्वतंत्र, निष्पक्ष और विश्वसनीय चुनाव की आवश्यकता के बारे में बहुत शोर है। लेकिन यहां इतिहास गायब क्यों हो गया है? 

ऐसा क्यों है कि हमारे तीस लाख हमवतन लोगों की शहादत के माध्यम से उदार लोकतंत्र के सिद्धांतों से पैदा हुए देश को अब उन लोगों के बीच आम जमीन ढूंढनी होगी जो उन मूल्यों का समर्थन करते थे जो बावन साल पहले हमारे प्रिय थे और उन लोगों के बीच जो एक नकली "बांग्लादेशी" को बढ़ावा देते थे देश पर राष्ट्रवाद”? 

किसी राष्ट्र के लिए सबसे बड़ा दुर्भाग्य इतिहास का खो जाना या उसके इतिहास को अंधेरे के निवासियों द्वारा घायल किया जाना है।

स्वीकृति की कमी

जिन लोगों ने हमारे इतिहास पर भाला चलाया, जिन्होंने उन सभी सच्चाइयों को गलीचे के नीचे धकेल कर इतिहास के वैकल्पिक संस्करण का प्रयास किया, जिन्होंने हमारे इतिहास से आजादी की ओर ले जाने वाले राष्ट्रीय राजनीतिक नेतृत्व पर बेशर्मी से हमला किया, उन्होंने अपनी गलतियों को स्वीकार नहीं किया है। 

उन्होंने देश से माफ़ी नहीं मांगी है. उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के प्रति बहुत कम सम्मान प्रदर्शित किया है। वे उन्हीं तत्वों के साथ मिले हुए हैं, जिन्होंने पाकिस्तानी सेना के साथ मिलकर बांग्लादेश में इतनी तबाही और खून-खराबा किया था। 

जब हम अपने बुद्धिजीवियों की हत्या की दुखद कहानी सुना रहे हैं तो यह अटल सत्य है। यह एक ऐसा सत्य है, जिसे इतिहास से परिचित बहुत से लोग, जो बावन वर्ष पहले इस देश में घटित हर चीज से भली-भांति परिचित हैं, आज इससे मुंह फेर लेते हैं। वे लोकतंत्र की मांग करते हैं, लेकिन उनके पास उन लोगों के लिए कोई सलाह नहीं है जिन्होंने इतिहास को लगातार विकृत करके उसके साथ खिलवाड़ किया है। 

और उसमें हमें एक समस्या है. हमसे यह सुनिश्चित करने के लिए कहा जा रहा है कि लोकतंत्र लोकतंत्र विरोधी ताकतों को समायोजित करे, क्योंकि हमारे पास चुनाव होने ही चाहिए। निःसंदेह हमारे यहां चुनाव होंगे। लेकिन यह संकेत, अगर गारंटी नहीं, कहां है कि इतिहास-विरोधी निर्माताओं ने खुद को सुधार लिया है, हमें आश्वस्त किया है कि वे 1971 की भावना के साथ खड़े हैं?

शहीद बुद्धिजीवी दिवस पर, इस बारे में कोई भ्रम न रहे कि हमें आने वाले समय में किस रास्ते पर चलना होगा। यह एक ऐसा रास्ता है जो हमें ऐतिहासिक पुनर्स्थापना के ऊंचे रास्ते पर ले जाएगा, उस मैदान तक जो हमें एक ईंट दर ईंट जोड़कर, एक धर्मनिरपेक्ष बांग्लादेश के गढ़ का पुनर्निर्माण करेगा, जिसे असमर्थ और अनिच्छुक ताकतों ने व्यवस्थित और बेरहमी से कुचल दिया है। सत्य को स्वीकार करो. 

हम जो जीवित हैं, पिछले 52 वर्षों से जी रहे हैं, सत्य को जानते हैं - क्योंकि हमने 1971 में सत्य को आकार लेते हुए देखा था। और हम असत्य के साक्षी थे, उस झूठ के गवाह थे जिसे हमारे स्थानीय दुश्मनों ने दीवारों पर चित्रित किया और समाचार पत्रों में भी छापा जब हमने आज़ादी के लिए अपना कड़ा संघर्ष किया। 

ये तत्व जो आज निष्पक्ष चुनाव की मांग करते हैं और दिन के हर मिनट लोकतंत्र की मांग करते हैं, ये वही तत्व हैं जो बावन साल पहले पूरे देश में "भारत को कुचलो" चिल्लाते थे। उन्होंने मुक्ति वाहिनी को उपद्रवियों के एक समूह के रूप में अपमानित किया जो उनकी प्रिय मुस्लिम मातृभूमि पाकिस्तान को नष्ट करने के लिए निकले हैं।

और जो लोग उनके बाद आए, हमारी आजादी के साढ़े तीन साल बाद, वे भी स्वतंत्र चुनाव और लोकतांत्रिक शासन की मांग करते हैं, बिना हमें बताए कि कैसे स्वतंत्र वोट और लोकतंत्र के लिए उनकी मांग उस द्वेष के साथ मेल खाती है जो उन्होंने लगातार हड़ताल करने में अपनाई है। हमारे इतिहास के नीचे.

आज सुबह हमें शहीदों के परिवारों का दर्द याद आ रहा है। यह अपने पतियों को देखकर महिलाओं के आंसू हैं, नरसंहार राज्य द्वारा अपने माता-पिता का अपहरण होते देख बच्चों के आंसू हैं जिन्हें हम नहीं भूलते। यह उन लोगों की बेबसी है जिनकी जिंदगियों को आज की तथाकथित लोकतांत्रिक ताकतों की पिछली पीढ़ी ने बर्बाद कर दिया है, जो हमें उस पीड़ा की गहराइयों में बांधती है जिससे हम आधी सदी से भी अधिक समय में खुद को मुक्त नहीं कर पाए हैं। 

14 दिसंबर, 1971 को युद्ध की राख से अपंग बांग्लादेश को बाहर निकालने के लिए अल-बद्र और रजाकारों की हत्या कर दी गई। 14 दिसंबर, 2023 को मौत के पुराने सौदागरों के वंशजों को ही हमें धर्मनिरपेक्ष बंगालियों की इस मातृभूमि को नई अराजकता में धकेलने से रोकना होगा।

रेयेरबाज़ार और देश भर में खेतों की हत्या करने वालों को याद करें। यह भी याद रखें कि हमारी सर्वोपरि आवश्यकता उन लोगों से बांग्लादेश को पुनः प्राप्त करना है जिन्होंने इसे घायल किया है और जो इसे फिर से घायल कर सकते हैं।

लेखक सैयद बदरुल अहसन लंदन स्थित पत्रकार, लेखक और राजनीति और कूटनीति के विश्लेषक हैं। 

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